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1999年第3期)。 有学者认为,儒家价值观作为一种观念出现,始于春秋战国。自孔子的“唯女子与小人难养也”的儒家妇女观提出后,男尊女卑思想渗透流化于社会生活的各个方面,在儒家经典中屡屡出现,《礼记·郊...可以看作是傣族原始宗教祭祀活动中不可能截然排斥女性的一种文化解释。(见金少萍《傣族原始宗教研究的一个视点——傣族女性与原始宗教》,载于《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000年第3期)。德吉卓玛...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195956225.html
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学刊》第3期,页37-40,1998年。 6. 李申,《三教关系论纲》,《世界宗教研究》,1996年第3期,页1-10、155,1996年。 7. 李治华,《《楞严经》与中国宗派》,《中华佛学研究》第2期,页207-299,1998年3月。 8. 李纯仁、耿志勇,《《左传》筮例与文王演《周易》》,《周易研究》第37期,页3-10,1998年。 9. 李霞,《论明代佛教的三教合一说》,《安徽...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
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发展和消亡》,《历史研究》,1985年3期,1985.6,页46-58 罗素珍,《从康有为的「两考”看戊戌维新运动的性质》,《桂海论丛》1996年第3期,1996,页85-87 马洪林,《戊戌维新与...珍,《论康有为援佛入儒的大同学说》,《宗教哲学季刊》,第3卷第2期,1997.4,页31-51 宋德华,《从康有为上书看中国知识分子政治意识的觉醒》,《求索》,1997年第2期,1997.3,页...
陈广芬
|佛学论文|因明|五明|
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1991年第4期。)一文中,认为佛教初传龟兹应在汉武帝在位期间。刘欣如在其文《贵霜时期东渐佛教的特色》(注:载《南亚研究》1993年第3期。)中,谈及佛教向中国的早期移植问题,简述早期佛教的传播方式和变异形态...变迁》(注:载《南亚研究》1990年第4期。)一文中,对5至7世纪中叶西域佛教变迁状况及原因进行了概括分析。羊毅勇在《佛教在新疆南部传播路线之管见》(注:载《西北史地》1992年第3期。)一文中,就...
聂静洁
|佛学论文|因明|五明|
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见杨嘉铭:《甘孜藏区封建农奴制下的政教关系》,载《西藏研究》(汉文版)1991年第3期;刘先毅:《也谈康区的政教关系》,载《西藏研究》(汉文版)1990年第3期。 ③丁汉儒等著:《藏传佛教源流及社会...481页。 ⑥《辞海》,上海辞书出版社1989年缩印本,第1654页。 ⑦参见拙作《帕木竹巴政权的政教合一制》,载《甘肃民族研究》1990年第3、4期。 ⑧⑨参见杨复兴:《安多藏区卓尼四十八旗...
王献军
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玄学》(《世界宗教研究》1993年3期)等论文即是,汤用彤所著《理学·佛学·玄学》(北京大学出版社1991年2月第1版)与《魏晋玄学论稿》(人民出版社1957年版)以及郭朋《汉魏两晋南北朝佛教》(齐鲁...异同论》(《中国文化研究》1994年秋之卷)、高长江《儒道禅审美观素描》(《云南师范大学学报》1995年第3期)、李兴武《道儒佛与真善美》(《社会科学辑刊》1999年5期)、袁作兴《儒释道与真善美理想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文化的相互关系作了深入阐述,一方面指出佛教对中国传统唯心主义哲学提供营养,另一方面也指出了佛教不断经受中国文化改造和洗礼的事实。(《中国汉传佛教简论》,《世界宗教研究》1997年第3期) 对中国...旗号下突破《楞伽》而广摄众经打开了方便之门,也为‘不立文字’的出现开拓了道路。”充分揭示了早期禅宗发展的内在理路。(《世界宗教研究》1997年第3期) 《金刚三昧经》是对禅宗发展有着重要影响的一部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113968969.html
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摘自《慈缘》2005年第3期
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我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家,所以受戒,读经,参禅,都是想得神通,当出家的最初一年,是在这样莫名其妙的追求中。第一年已经读熟了法华经,每日可背诵...
太虚法师
体验
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汤锡松摘自《民主与法制》第3期作者丁耀忠)
...22日,李思俭突然接到一封来自陕西的信。读完信,李思俭深受震动,在遥远的陕北老区,一位优秀的孩子因家庭贫困面临失学!
“承诺一定要兑现。”接到信件的第2天,李思俭登录东北农业大学网站,在2005年...
丁耀忠
|教育|慈善|
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属于自己的那份责任,努力做好人天师表,弘扬佛陀的无限光明与慈爱,践履普惠世人的人间佛教,实现至善圆满的人生境界。
摘自《寒山诗》2004年第3期
相关文章:《红楼梦》中的佛法启示
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孙赟
|红楼梦|
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